□黄劲

明崇祯十二年（1639），莆田有红琉璃诗社。《兰陔诗话》载：“闽中自十才子称诗，高廷礼论列唐人源流，不差圭黍，遂传为闽体。至隆、万间，景陵邪说盛行，吾莆如宋比玉、姚园客诸君皆与钟、谭定交，而不为所染。厥后，如硕社、红琉璃社、遗老社诸名流多降心从之，风雅渐替。”通过文献梳理与田野调查，笔者对明末莆田红琉璃诗社社员进行了考释，为地方文艺研究提供第一手资料。

林简，字子山，原名玉烛，字子将。崇祯中诸生。明崇祯十五年（1642）乡试副榜，卒年未三十。有《房江集》七卷。林简作《读曲歌》。《兰陔诗话》载：“子山与佘希之、郑牧仲、叶白生、周无声、曾叔祁、柯宓仲、方章弢结琉璃社，又与黄子树、林台正、徐羽鼎、许又米、方八公、弟小眉结七子社。一篇脱稿，雕板流传，亦盛事也。”崇祯中，莆田有七子社，亦在红琉璃社活动的前后年份间。

余希之，名光。崇祯中诸生。有《耐庵集》。

郑郊，字牧仲，号南泉居士。崇祯中岁贡生。郑郊分作《早起》《秋日和李圣水韵》《铜雀台》等诗文，著有《南泉摘草》。据《瓯安馆诗集》载，郑郊与黄景昉交谊深厚，黄景昉作《郑牧仲贻札示所著书谢答二首》《步郑牧仲韵答寄五首》等诗文。

叶甲，字白生。明崇祯十二年（1639）福建乡试钟垣榜举人，有《师石堂集》六卷。

周闻，字无声，号去闻。崇祯中诸生、布衣，有《白湖集》八卷。《兰陔诗话》载：“无声工草书，波磔峭折，文笔亦豪宕可喜。体赢善病，早岁而卒。尝与林子山同选《莆阳风雅》，计百七十人，得诗五百六十首。二君皆学景陵。”周闻文笔豪放可喜，不仅撰《石室岩记》，也作《复许又米书》《病》等诗文。

曾世爵，字叔祁，号乖崖。崇祯中诸生。有《此山集》。《兰陔诗话》载：“叔祁早卒。郑牧仲称其诗集‘比之佛家舍利，仙家金丹，点滴之光，千年不败。’予阅其昆仲诗多拗字僻句，各录一首，以存豹斑。”曾世爵作《木棉庵》。

柯宓仲，名烱，号耻园。明季诸生。柯宓仲作《感怀》。

方錝，字章弢，号太真、金人。崇祯中诸生。有《红琉璃集》九卷。《兰陔诗话》载：“崇祯己卯（1639）秋，章弢与弟八公驰檄全闽，修‘社荷亭’。素魄当空，美姬前酒，柔丝急管，响动林木。士大夫闻之，以为建安兰亭再见。洵豪举也。”方錝作《九日社集红琉璃》，描绘社集情景。崇祯中，莆田方錝、方锵兄弟结有西湖大社。民国《莆田县志》卷三三《方传》载：“方錝，字章弢。邑诸生，尝与弟锵集八郡名士结西湖大社，名著三山。”方錝、方锵兄弟，文为黄道周、钟惺所赏，俱入红琉璃社。方锵当曾入社。锵字八公，弟，亦有文名，尝选方錝、林简、周闻、叶甲四人遗稿，合刻为《寄楼合选》。

红琉璃，社中成员方錝所居之轩，叶甲《师石堂集》卷五《受斋诗业题辞》载：“在红琉璃轩周围环居着数位诗友，他们不时宴集唱和，盖因社事由方錝主盟故以方錝轩名名社。社中方錝、方锵、叶甲、林简、周闻而外，林嵋、林璟二人亦参与社事。”

林嵋，字小眉，号蕊斋。明崇祯十六年（1643）进士，初令吴江，鲁王入闽，官礼部营饍司员外，擢礼科给事中，死于难。清乾隆四十一年（1776）赐谥节愍。著《寄杨复师书》《蟛蜞集》。《兰陔诗话》载：“其诗取法青莲，当时诗社中之巨擘也。”清代王士禛《池北偶谈》载：“闽人林小眉嵋，明崇祯癸未进士，才甚隽异，以伉直死狱，与余赓之同难，著《蟛蜞集》十卷。同年张给事赤菴松龄及其子人中，走七千里，以序相属，引欧阳公序穆伯长、袁石公序徐文长为比。会予使东粤，失其集，聊识之，俟索其本为序之。”林嵋分作《贞女引》《定情诗》《太原道中》《除夕醉歌示君十》《约友人看梅》《青州道上》《感秋》《太湖》《忆谢生茂秦》《寻天台山》《行经华阴》《居庸关》《哭黄石斋夫子》《故宫和谢臯羽》等诗文。林小眉与黄景昉交谊深厚，《瓯安馆诗集》中黄景昉作《林小眉有海上之行许归日见过不果寄嘲三首》。林璟，字台正。崇祯中诸生。有《简园诗集》《简园赋集》。《兰陔诗话》载：“台正同游诸君皆惑楚咻，独能不堕时趋，取材于汉魏六朝，亦磊落之士也。”林璟作《门有车马客》等。

明末红琉璃诗社社员虽活动范围限于一隅，却保持着紧密的群体关系。对其进行的考证与研究，实则关联多重学术维度：既关乎明末清初区域文学与遗民诗学的探讨，亦有助于窥探明清易代之际的地方社会实态，并深入理解士人在鼎革之中传承文脉、保存精神遗产的复杂心态。