□黄劲 文/图

明代宋珏远游吴越地区，与闽地故旧始终保持密切往来，尤与商梅参禅论佛之际，交往尤为密切。

《列朝诗集小传》（下）中“商秀才家梅”载：“家梅，字孟和，闽县人。万历末年，游金陵，与钟伯敬交好。伯敬举进士，从之入燕。马仲良榷回关浒墅，偕仲良之吴门。其交于余也以钟马，而其游吴中也，最数且久。……”笔者细读商梅（1587—1637）存世的5首诗文，发现宋珏、商梅两人之方外交谊丰富多彩。

明天启六年(1626)九月，商梅到莆田，宿东岩寺。宋珏、徐玄生等人陪同商孟和雨中游览九鲤湖。《汇选那菴全集》中商梅《至莆田宿东岩寺值宋比玉徐玄生同往九鲤湖未归雨中有怀》载：“来兹寂寂扣高林，友未相逢客不禁。晤语每□（缺字）晨夕至，徘徊还在水云深。一篱秋色禅中坐，九漈寒声梦里寻。且向山僧谈自好，闲谈仍是故人心。”

东岩寺，即东山报恩寺，又称“报恩东岩教寺”，坐落于城内东厢乌石山（即东岩山）上。明黄仲昭《八闽通志》卷七十九载：“东岩寺，在府治东北乌石山。宋淳化元年（990）建，有石浮屠三级。元皇庆二年（1313）修，吴涛为记。国朝洪武二十年（1387）重修，林环为记。旧为院，今改为寺。”九鲤湖，在仙游。据李贤《大明一统志》卷七十七“兴化府”：“在仙游县东北，昔何氏兄弟九人炼丹湖侧，丹成，各乘一鲤仙去。”

商梅不仅与莆田人宋珏、徐玄生交情深厚，也常和僧人交游活动。明天启六年(1626)九月九日，商梅同宋珏、徐玄生、超惟、觉满、东林三僧往上生寺。《汇选那菴全集》中商梅《九日同比玉玄生超惟觉满东林三上人往上生寺》载：“年年逢九日，今日喜僧家。作客偶斯际，浮生终有涯。空香来菊意，上品见莲花。谩道登临好，幽清事转加。”

上生寺原在延寿里，位于今涵江区涵东街道卓坡村。明黄仲昭《八闽通志》卷七十九载：“上生寺唐大顺元年建，唐校书郎黄璞舍地，内有黄璞祠堂。元大德二年修。旧名‘上生院’，今为寺。”清乾隆《兴化府莆田县志》卷四载：“上生寺在延寿里。……宋银青光禄大夫阙下林讽子吏部郎中攸绩舍田二百六十余亩，又舍园地麦豆租三十石种，并入本寺梵修，故寺左有林讽祠。元大德二年(1298)，僧道潜重修，明景泰间，僧敬修重建法堂、山门。弘治间(1488—1505)，副纲戒净重修殿宇、方丈，及辟寺前大路。嘉靖壬戌（1562）毁。万历己丑(1589)，僧明聪重建法堂。……”上生寺东临锦水，南望壶公，西连九华，北据古囊。1997年《涵江区志》卷三十三载：“1918年北洋军驻兵烧毁。1992年，重建大悲殿。……1996年11月，公布上生寺为区级文物保护单位。”

值得一提的是，明正德十五年(1520)，侍御沈灼按莆，令在上生寺西旷壤创建立诚书院，共20间，请黄巩讲学，由郑岳撰记。明正德九年（1514）进士、莆田人林大辂撰《黄巩祠祀田记》，载：“黄巩祠在上生寺，‘仍括古囊云俦亭茶、果田若干亩’等为祭田。”1991年《莆田县宗教志》载：“苏簧、林自明，万历十六年(1588)建三一教堂于上生寺内。”苏簧，字沧溪，涵江人，校《反身诚经》，终年89岁。《莆风清籁集选注》卷五十中“兰陔诗话”载：“黄辂，字孟誉，号复园。……尝寓上生寺中数年，编阅释典，久之有省，百痴上人以拂付之，每发难竖义，风发云涌，老头陀不及也。”

天启丙寅（1626）重阳之际，宋珏、商梅、徐玄生、僧超惟、觉满、东林等人在莆田、仙游、涵江三地秋游。《汇选那菴全集》中商梅《至国欢寺见玄生同比玉载酒待于松际》载：“遥望青松到寺门，那知朋已待晨昏。聊将白酒迎佳节，忘却黄花在故园。半榻烟云来有气，一庭苔草坐忘言。明朝不尽登高事，且莫尊前尽此尊。”

国欢寺在今涵江区国欢镇塘西村。《兴化府莆田县志》卷四载：“国欢寺在延寿里。……明万历壬子（1612），给谏黄起龙命僧如忍等募建佛殿，兼请藏经。国朝康熙八年（1669），僧超旻重修。”天启丙寅九月，商梅在国欢寺别离宋珏、徐玄生等莆田诸子。《汇选那奄全集》中商梅《九月十一日在国欢寺别比玉玄生诸上人》载：“同来山寺独言归，两地相关心自违。菊色露中看未了，松声天末听应微。每怜夜月堪携手，亦向秋霜感授衣。莫道为期原不远，临行能免思依依。”

明天启七年(1627)五月、六月间，宋珏与商梅在建州（今建瓯）某佛寺的僧堂、禅房相逢，两者在僧人打坐习静之所赋诗。《汇选那菴全集》中商梅《禅斋逢宋比玉之白下同赋是诗》载：“去岁聚秋光，禅房宿烟露。未及数晨夕，别在黄花路。忆君梦颜色，日且望江树。怜余先出门，溪路满风雨。何意山寺中，徘徊得一晤。怀抱积已盈，去住俱有故。寸心久折沉，万事何所慕。兼以海氛生，谈来疑且惧。君行展夙昔，治乱将有布。何如一片云，身世余独付。此言谁缓急，聊以见平素。浮生亦已老，安能挽气数。泉石与君期，知君不我负。”

宋珏与商梅的交游足迹遍布东岩寺、上生寺、国欢寺等场所。这些地点是明代文人雅集与禅修的重要据点，通过共同的文化背景，折射出二人核心朋友圈的深层情谊与精神共鸣。