萧崇业在《使琉球录·敬神》篇说：矧天妃，故海神之正，又载在祀血者；其灵应，岂不尤为赫耶。古靡得而考已，余闻之后说，云渡海者无论天子使臣，即通洋贸易之夫，有叩必应，捷于影响，诚所谓体物而不遗者也，其为德不亦甚盛矣乎。妈祖普渡众生，不分贤遇贵贱，体物而不遗，人们崇功报德，也是必然。
《使琉球录·造舟》篇载舟后故作黄屋二层，中安诏敕，上设香火，奉海神天妃尊之，叙明供奉天妃之神堂，位于封舟后端，到清朝徐葆光出使琉球时，其位置大致未变（见附图一，徐葆光封舟图）。
萧崇业、谢杰等归国后亦重修广石庙，有《碑记》云：庙貌往往视使臣以为举坏，似乎地方官并不管理这座妈祖庙，有赖册封使来维护，但册封琉球往往事隔数十年，该庙乏人整修，又在海口处，自易破损。
（五）夏子阳、王士祯
万历三十四年五月，夏子阳、王士祯依例至广石庙祭天妃后，于二十四日黎明自梅花所开洋前往琉球，归国后撰《使琉球录》，内分上下二卷，有卷首、琉球过海图、题奏、使事纪、礼仪、造舟、用人、敬神、群书质异、附旧使录、夷语（附）、夷字（附）等篇，较前二《使录》完整。
他们去程顺利，仅航行七日，六月初一到达那霸港，但归途海程甚不安宁。 （本 炎）